木刻愣时代背景及其区域环境

“木刻楞”是以木质结构为突出特征的俄式建筑小品。其总体轮廓及隔断等结构始终使用原木或板材，石砌基础，铁皮瓦坡顶。其建筑形态与我国林区传统的“叠罗原木”屋相似，其结构方式特别是装饰风格仿照俄式但也不尽相同，与俄崇尚的“拜占廷”式建筑的风格相距甚远。我国的“木刻楞”更多的是借鉴或移植俄式建筑样式及装饰经验，而逐步形成与当地民俗及生活习惯相融通的现存艺术风格，故在建筑学上将其归属为俄风建筑。这批在多雪强风的高寒地区，营造出顺应气候特点的实用建筑，成为中国近代史上特定历史条件下，适宜北方气候环境，具备冬暖夏凉的实用需求条件，又颇具艺术美感的优秀建筑群体。

1、木刻楞的分布区域：“木刻楞”的产生同“东清铁路”的修筑及延伸极为相关，是俄在华筑路范围内的产物。最初，沙俄为了宗教仪式和生活的需求，移植了“木刻楞”的建筑样式，并且随着修筑铁路的延伸，这种建筑样式也随着地域的不同而相应改变，与我国的建筑方式互相融合、嫁接，产生了现存的“木刻愣”。我国境内的“木刻楞”建筑群主要分布且集中在内蒙古的满洲里、额尔古纳右旗，并在扎赉诺尔、海拉尔、博克图等铁路沿线两侧均有分布。此外，在哈尔滨及沈阳等地也见其零散建筑物残留。统览各地“木刻楞”建筑，虽体量、制式和装饰特点大同小异，但不难发现其建筑年代最早，结构制式规范且保留完整的典型标本，大多集中在满洲里一带，故以此为代表剖析“木刻楞”更具说服力。

2、木刻愣的移植年代：据考证我国的满洲里地区，可见1903年竣工的谢拉菲姆教堂，是有案可稽的最早的相似建筑，其建筑主体（教堂）移植于本土，而尖顶钟楼则为“木刻楞”的初始状态，既是那种稚拙的与当地“叠罗圆木屋”地建造方式并无本质区别的建筑物。其教堂后的集束状态的原木结构的塔式钟楼，与主体教堂建筑的装饰技艺相差悬殊，是一种规范的教堂建筑与“叠罗圆木”的实用技术和“木刻楞”建筑开始嫁接的典型说明；此外，1905年依诺根替耶夫教堂（喇嘛台）的塔楼，就回避了前者的粗陋和失败，将俄式建筑中继承并效法的“拜占廷”建筑并趋向西化的标志——葱头式穹隆，干脆嫁接到该教堂的塔楼顶上，然而，其主体建筑简陋的“木刻楞”式，仍为未成规范化的初始状态。

3、木刻愣的嫁接背景：在我国近代史上，虽然沙俄也曾多次入侵我国，但较大规模的入境，还是始于修筑“东清铁路”之后。自1900年俄军焚毁中国边防卡伦后，大批俄国商人首次越境到满洲里地区开始掠夺自然资源。鉴于清朝政府的腐败无能，沙俄开始逐渐向我国境内非法移民。三年后，随着两座东正教教堂的耸立，沙俄开始了在我国所强占的当地建筑“木刻楞”，从此揭开了这种建筑样式探索的序幕并日趋逐渐完善。大概从1903年始到日俄战争中俄国败退前，是“木刻楞”这种建筑样式进入我国的初始阶段；自从1905年的《朴茨茅斯合约》签定后，沙俄被迫将我国北方铁路的统辖权让给日本，因受其影响“木刻楞”的建筑也随之进入低谷；然而，1914年的第1次世界大战爆发，加之1917年苏俄“十月革命”的影响，白俄贵族因害怕苏联革命而再次涌入我国境内，非法移民的高峰期导致满洲里人口总数中，沙俄的人口就占到了88%，成为沙俄非法入境的第二次高峰。当然这些人留驻也需要建筑物，因此，“木刻楞”的建造潮流也随之再次到来；到了1924年的《奉俄协定》签定后，可谓是苏俄第三次掀起地入境高潮，“木刻楞”的建筑也随之人流增减的反应而相应变化，不过建筑的热潮已经是强弩之末，接近尾声。

4、木刻愣的演变和异化：“木刻愣”的发展在我国境内大体上经历了三个阶段，可视为其演变和异化的过程。首先是其初始状态，是那种与当地林区的“叠罗圆木屋”的建造技法并无本质区别的建筑样式。施工时往往利用原始的圆木段，叠罗垒加而成。像谢拉菲姆教堂的塔楼就是例证；其次是其规范状态，是那种从本土移植而来的标准的“木刻愣”建筑模式。这样的“木刻楞”无论从建筑样式，还是装饰风格，都是俄罗斯民间建筑的典型样式，像有些实力雄厚的商人住宅和谢拉菲姆教堂的主体建筑，就是这类建筑样式的很好说明；再次是其异化状态，既是那种规范的俄风建筑样式与当地传统营造技法，相互借鉴后产生的新的“木刻愣”小品。这些“木刻愣”的特点是随着各地的营造条件和施工者的喜好而取舍。诸如像哈尔滨江北的“木刻愣”就有二层以上的楼阁式样，并且，其墙壁也涂抹白灰装饰立面；而沈阳铁路车站西侧的“木刻愣”又与其它地区的建筑模式不尽相同，特别是在其装饰形式上已经趋向简洁，从常见的“分隔式”向“块组式”靠近。尤其是沈阳俄国领事馆的“木刻愣”，甚至使用砖墙仿木结构，但其建筑的意匠和设计理念，仍然是“木刻愣”的建筑样式。

简而言之，“木刻楞”的建筑样式大体上经历了由简到繁，由初始到规范，由北向南过渡的发展进程。其中，概受建筑材料和气候条件的制约而导致建筑样式的差异。然而，其使用功能也仅仅局限于公共设施，且以住宅为主。其平面分布，虽然体量多变但制式标准统一，罕见其他用途⑾。据不完全统计，我国北方各地分布的“木刻楞”，其建筑年代大致确定为20世纪初期。“木刻愣”在我国的流行期限，从初始探索到规范成熟及其异化阶段（包括满洲里地区一度成为主流的建筑样式）在内，大抵先后经历了近20年左右的存续时间。